觀音淨土品:

祖曰：無量曠劫之前，娑婆未有，即有證於無極天宮，五老仙真佛王，司天地五行而經歷劫，不壞真宗者有:

無極大黑天宮 水精古老仙真佛王，
無極大赤天宮 火精古老仙真佛王，
無極大青天宮 木精古老仙真佛王，
無極大白天宮 金精古老仙真佛王，
無極大黃天宮 土精古老仙真佛王。

天地成，水火二佛，千百億化身於人間而至於今三期白陽。
觀音佛母於過去劫則由水精佛王化身為正法明如來，是時釋迦佛是其座下苦行弟子，後來釋迦佛於本劫紅陽應化人間，正法明如來亦應化人間為釋佛弟子，號觀世音菩薩。
三期白陽鼎泰，天運丁卯年九月初一日中夜分，娑婆子時，得證無上正等正覺，號「普光功德山王如來」 ，普度三曹。

明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰，以無量威神之力，設觀音淨土於西方過十萬億佛土，其土無有眾苦，皆為得證之菩薩仙人所居。
凡得觀音「十字真經」者，能一心清靜，廣為人說，引人歸根正宗，其人即有不可思議功德，若終身不退轉者，其人命終時，其土仙佛菩薩即來接引，如彈指頃，即得往生觀音淨土。

凡遠離天魔外道，歸宗受持十字真經，一心清靜，終身不退轉者，亦有不可思議功德，其人命終時，亦得觀音淨土仙佛菩薩接引，如彈指頃，往生觀音淨土為仙人。
得十字真經，一心清靜，內聖無虧，終身不退轉者得往生觀音淨土。
得十字真經，一心清靜，內聖無虧，廣為人說，外王兼備，終身不退轉者得往生觀音淨土，為菩薩爵果。

仙人無果而無有來去，故可超生了死。
菩薩爵果，非想非非想，如來如去，菩提薩埵，佛之次位。

觀音佛母三十二應化，隨處示現，千百億化身，於白陽鼎運泰盤起，以坤道之身示現於道盤為師母之責普度三曹，以坤道之身為法王示現於道中協助師尊師母，度盡有情。
釋尊過午不食，白秋之期，白衣示現，坤道應運，故觀音佛母以坤道之身示現道盤道中，普度眾生。

觀音法門以十字真經，普度十方，化身週徧十方，上至色界無色界，下至欲界九幽，故有千手千眼，是其隨處應化示現也。

紫竹林仁區(復聖顏回)

園區遍植無數蒼松神木，靈芝仙草，株株挺立，欣欣向榮，迎風獻瑞,有如綠海翻浪一般,煞是壯觀。靈體置身於青雲瑞靄的氣氛中，自然而然地有一股蓬勃生機湧上心頭，有一種能與天地萬物互通氣息的靈覺。這是來到仁區觸發原本天生的仁心與萬物間的一種心靈感應。
在斯境上縷縷祥煙，片片彩霞笼罩著四面八方，可見一棟丹楹刻桷，是由紫青色硬玉混和瑪瑙寶璐所築成的巍峨宮殿，宮殿四週環環圍著無數由皎潔晶瑩之白玉所建造的毘廬，其面積更是深廣得不知幾許，宮殿建築,飛檐狼牙，渾金樸玉,雄偉莊嚴。

兩柱宮楹上嵌有一聯曰:
仁域聖地 薈萃物華天寶 衍流生機成宇宙
道源靈鄉 孕育九六寧馨 寤生人種化塵凡

字體蒼勁有力，入木三分。宮殿中又築有宮殿，其間通幽曲徑，甬道相通，每座宮殿的畫欄，拱門，雅廳,廻廊，均是雕樑畫棟，設計非凡，一切寶相花紋更是巧奪天工，光彩耀目。
四週還有許多池湖， 池湖裡巨石矗立,漣漪搖影與湖內安祥悠閒的游魚,，構成自然的園林美景，在香霧濛濛深處又可見無數弧形的小橋林立，銜接著亭榭閣樓。橋面上鑲著黃褐色的琥珀，橋壁並飾以白色如銀的珍珠，橋下潺潺流水如玉液瓊漿漫流迆邐貫穿在宮殿, 草坪，池湖， 毘廬之間，水道兩旁又植有異卉，靈樹，垂柳。並可見白鶴，麒麟，麋鹿， 鸞鳥三三兩兩徜徉其中， 狀極消遙。

仁是宇宙的源頭，亦是天，地，人與萬物存在的本體。
易經彖詞： 大哉乾元，萬物資始。

乾元即仁也，有了仁萬物才有生機，才能成長.蓋天地一大陰陽也， 陰陽調和生意孕仁在其中。例如花生兩瓣，核桃兩瓣象徵陰陽孕有生意，故乃稱花生仁，核桃仁，仁乃儒家之中心思想，是形成宇宙生長萬物的核心。

男女亦一陰陽，其結合成夫婦便孕含生意，其中因為有仁故能延續後代。白陽期強調，在家修行，夫婦同修，正是道降火宅， 儒家應運，重整人倫道德， 根本之教，仁者愛人，仁者愛物， 人有生機， 萬物亦有生機，彼此皆因有仁的因子，故能共生共存渾然同體。

仁不僅存在於人性， 萬物之中，使其生機不斷，亦存在於道脈金線之中， 借代代祖師傳承天命而彰顯。下元甲子年， 白陽三祖圓普，妙一承接二祖弓長， 子系傳道天命於萬八白陽道統上，繼往開來，普渡眾生， 修子當以親「仁」體「仁」之心，歸根白陽第三代道盤，則修道子稟受(母)賦,靈性之慧命生機，斯不可斷也。

天地生生之「仁」，立於有物之前， 而未嘗不立於物之後，在陰陽之外，又未嘗不存乎陰陽之中。

英英仙姑：俗姓康名素英，因緣成熟，生前與夫樹仁，幸遇圓妙祖師於三盤。憶當初接得天命金線後，內心真是雀躍不已，決心要在有心之年，盡我棉薄之力，襄辦三盤道務。奈何天不假年，於我生下幼兒中二不久，便撒人寰, 齎志以終。魂離假體之際，恩蒙金童玉女接引到紫竹林仁區，修心養性，待經過一段適應時期，塵襟盡滌，佛母召為近身侍女，追隨佛母永轉法輪。

觀音淨土屬於靈質上的境界，而非物質上的地方，需仁，義，禮，智，信諸德俱全方可到達，乃是九六靈子於萬八白陽期中，所可能達到之最高境界。

英英仙姑若論生前資質才能，雖非龍蟠鳳逸，然其肩負使命卻是非凡，而今使命已了，躋身澤世婦功之列，成就聖母婦德。

紫竹林智區(述聖子思)

泰智殿對聯：
泰來否去 遂暢萬物生機功莫大
智明慧生 誠敬祖師天命德非小

聖覺真君：吾在人世，碌碌一生，殊愧老大無成，並無多少事跡可陳，雖也知修心養性，卻不具頓悟本來之天資，又無宿慧，對於天命與修道一事，總是一知半解。晚年幸遇白陽三祖圓妙活佛，因而完全掃除一生修道之疑惑，尤其在乙丑年新春於泰京鼎泰法會中親聆圓妙無上佛法後，靈智頓開，心境倍覺空曠明朗，當時頗具有「夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風」的超絕胸懷。當吾壽終時，恩承金童玉女引導至天佛院，各關驗正無訛後，回到恩師文昌帝君跟前，歡敘師生情誼.經一段時日吾又稟承佛母慈諭，蒞任「泰智殿」專司，接待由各天及白陽期來此區之修道子。
不管任何教派內的修子，其心性修持若達到明心見性的境界，必然會探源究「根」尋訪天命之所在。凡身為一代祖師之門生，祇要不逆天敗道，雖然心性未達超凡入聖的境界，歸空後靈性皆可來此觀音淨土名下之紫竹林各區，再經過一段時日「煅煉」都可證得超生了死之果位。

紫竹林義區(亞聖孟子)

孟義殿對聯：
識透天時 智拔人情羈絆 勇邁義路無反顧
敬畏天命 信隨祖師轉輪 十方度眾化群生

殿內寬廣，四壁雕飾，莊嚴雄偉，地面白色琉璃舖成，無比潔淨舒爽，立足其上似如站在銅鏡上，光可鑑人也能照見自己純善的本來面目。

紫竹林禮區(宗聖曾子)

鼎禮殿對聯：
[鼎]器傳國白陽烹聖賢 惟紹箕裘除舊政 乃能正位凝命展新猷
[禮]經垂世青衿遵典誥 必踐精醇於倫常 方成德業型範式千秋

觀音淨土為佛母稟承(母)命，以無窮佛力所凝化而成，乃為佛母白陽秋收之期，主持普度收圓的一大聖地，是無極故家園的真實縮影，最具’家’的氣息。凡天佛院中，青，紅兩期的得道靈子，將陸續移居於此。而散居各層天的仙真，待其求得天命大道，經過一番脫胎換骨後亦將往生於觀音淨土。

紫竹林信區(至聖孔子)

三佛會面之地 圓滿和諧 不二真諦
普光功德山王如來佛